現階段，我是一個反對廢死的人，但我也已經厭倦了，一有隨機殺人事件就要廢死聯盟出來負責的言論。
我最喜歡問日文老師的一個問題就是：「你/妳為什麼要來台灣？」日本是我們人人稱羨的國家，有美食有打折購物的天堂，更有台灣人最愛稱讚的秩序精神，但這些人、為何願意來台灣教日文，領著不夠高的時薪，他們多半並不是因為結婚、不是因公務而來駐地。
每一個自發性來台的日文老師，都會給出一樣的答案：「受不了日本那種高壓的社會環境。」
以前學習日文的時候，為了增加大量單字，養成每天閱讀日本新聞的習慣。課堂上，最常成為新聞議題的主題，莫過於宅男、美食和殺人魔，老師常開玩笑的說，學日文不能不懂「通り魔（とおりま）」 （指隨機殺人）這個單字，因為這件事時不時就會出現。
高壓的社會，製造出許多隨機殺人魔。日本的民族性多壓抑，相信大家不用說明早有體會，他們的法律還是有死刑，但隨機殺人並沒有減少，反而被貼上全球最著名的「隨機殺人」標籤。
美國是美洲唯一有死刑的國家，但美國校園槍擊事件頻傳，不是嗎？台灣目前也還有死刑，去年為了小女孩割喉案，還立刻執行了數名死刑犯的槍決，如今有阻止隨機殺人案發生嗎？內湖4歲小妹妹「小燈泡」不幸的遭遇，正就說明了一切。
寫到這裡，可能會讓人以為，我要闡述的是「有死刑，還不是有隨機殺人案」，然後再推論「所以有死刑並不能解決隨機殺人案」，再推論「因此反對死刑」，是嗎？並不是。
換一個立場來說吧。南韓法律上有死刑，但已經超過10年以上不執行，基本上人民心中是認為等同於已經廢死了，但南韓的社會有比較安定嗎？除了隨機殺人、傷人案件也是屢見不鮮，自殺更是南韓鼎鼎有名的「悲劇產物」。
就像一開頭所言，「現階段」，我支持台灣有死刑，因為我認為我們的社會或是人心還沒有進步到能夠全面否決死刑、就能追求完善社會的地步。但光從了解日本文化就可以得知，有沒有死刑，跟有沒有殺人魔事件是兩回事；社會的壓力才會造成殺人魔的存在，死刑的存在與否，有時候殺人魔根本不會關心。
講到這裡，你懂了嗎？死刑的存廢需要討論，但根本不跟殺人案件正相關、或是負相關。人們在抱怨媒體製造對立恐慌，在指責腥羶色報導的同時，又允許自己也製造對立恐慌，並且對一切腥羶色報導全部接收，而這一切建構出來的社會風氣、肅殺之慄，正好才是生出一個殺人魔的絕佳溫床。
有殺人魔，跟有無死刑是不相關的，別急著把兩件事情硬要套用在同一個邏輯裡面。無論你支持死刑與否，你都不該在面對隨機殺人事件之際發表「血債血還」、「這種畜生讓他死」、「廢死聯盟出來負責」等等仇恨言論，因為你要知道，一個人PO了一句是一句話，一百人PO了就是一種氛圍，一萬人轉貼就成了一則新聞，幾萬人的民粹就是社會高壓，登上版面透過網路傳播，就是孩子們教育的環境。你或許可以緊抱身邊的幼童，但你無法阻止他看電視看網路吸收那一切的暴力之氣，你可以感嘆社會病了，但你卻沒有資格指著廢死、擁死之人謾罵，因為你也是製造亂源的幕後病毒。（當然你我知道，你的怒吼事出有因，殺人魔先殺人，你才會罵他，但接受暴力風氣的孩子們並不知道，他們沒有判斷是非的本能，他們耳濡目染的，是輕易喊死喊打喊鞭刑的空氣。你的女兒看到你PO的『殺死這些人（殺人魔）』時，她只會接收到『我爸覺得殺人是對的，那些人本來就該死，她可能不會接收到原因，而長大之後遇到了挫折，她很可能就會拿出『那些人就該死』來解決問題。）
「這樣我怎麼帶孩子出去！」是內湖殺人案件發生之後，最多朋友、網友抒發的心聲，人人都想著「我怕我的孩子被殺」，但你有想過犯人也是為人子女嗎？人人都怕自己成了受害者，所以憤而喊出「唯一死刑」的口號，但卻沒想過暴力言語之下，你的孩子會不會有天走上歧途，成了那個人人追打的殺人犯。人人都怕自己的孩子被殺，卻沒擔憂過，萬一我教出的孩子成了加害者，怎麼辦？
第一時間唯一想起這件事情的，居然是受害者「小燈泡」的媽媽。她堅強地提醒眾人重視愛與溫柔，她哭腫的雙眼有悲傷和難過，但字句卻讀不出憤恨與殺戮，她說請大家別討論死刑與否，因為對她來說這不是社會案件，是一個寶貝的離開。
只有被害人的家屬才有資格出來說要犯人受死，這一直都是我的論點。因為即便人們心中不該有恨，但很難去要求受害者也這樣雲淡風輕。「小燈泡」的媽媽令人佩服，是因為能夠在如此傷心欲絕的情況下，用鏗鏘有力的溫柔、給了民粹一盆冷水。殺人魔事件發生後，最多網路發言就是「如果你的家人被殺，那你再來喊廢死看看！」，可是換句話說，你的家人有被殺嗎？沒有吧，又憑什麼幫小燈泡抑或其他受害者家屬喊著「死刑萬歲」呢？
必須要重述的是，我並不反對死刑，又或著說，我還想不清楚怎樣比較好，針對現行犯（當然也就包含隨機殺人魔），至今仍思考不出比死刑更好的解決方式。但殺人犯被處死刑，不代表出現殺人犯就是因為沒有死刑（事實上現在有還是有死刑），邏輯不能顛倒推論。很多人支持廢死，是因為不相信司法體制，認為有許多冤獄而挺廢死。我也認為台灣的司法制度並不可信，所以「有條件支持死刑」是現階段我能唯一的說出的立場，我們確實應該支持避免冤獄。可是死刑本來就該考慮許多範圍，包含民族性、社會結構、犯罪原因等等，並非一時半刻可以拍板定案。你可以支持，可以反對，但不該用毫無法治精神的方法去思考解決的方式。小時候我們都聽過北風與太陽的故事，在內心深處確實我認為善意比暴力更容易改變人心、抑或修正犯罪，但台灣社會民心卻不足夠高層次，還不足以讓我能夠相信「太陽」完全有用，所以有條件支持死刑。或許在很久的將來，或許在更進步的未來，人善人惡會更有清晰的脈絡吧！你我誰也不能保障，哪種制度完美無缺。
如果你喊出「唯一死刑」，那麼下次你就不該訕笑中國人民的共產極權，因為你的口號就是一種極權。如果你認為血債血還不用司法程序，那麼有一天國家隨便都能扣你莫須有的罪名時，你也應該高舉雙手歡呼；如果你覺得郭台銘說給他十分鐘他就可以處死一人好棒啊，那你就不該批判共產、納粹或是皇帝制度，因為要十分鐘操生死大權，除了你討厭的殺人魔會做，另一個就是不講法律不求民主的皇帝/極權主了。（即便你是被誤解的，而殺人魔是殺人魔，法律之前人人平等，定讞死刑，也需要時間和審查）。
學了日文之後，發現台灣人一直都在追求跟日本相似的社會，在「製造高壓環境」這件事情上也是。很多日文老師都對我說過：「我們是『逃』來台灣的，日本的社會讓我喘不過氣來。」在隨機殺人頻傳的那個框框中，不難感受到教育的重要性，心智夠堅強的，可能倖免，卻可能成為殺人魔刀下的受害者；心智不夠堅強的、逃不走的、沒逃走的，就留下來生長成了加害者。
台灣開始趕上日本的步伐了。殺人魔不會因死刑存在而消失，也不會因死刑廢除而增加。殺人魔開始存在，只因為溫柔消失了。
註：小燈泡的媽媽表示，自己的臉書上公開的照片（她與老公、小燈泡），可以提供外界使用。她希望媒體或是網友，不要傳閱現場令人傷心的事發照片，本文用一張小燈泡媽媽提供的笑臉照片，不使用任何新聞媒體、網路載具上出現的現場照，至少讓小燈泡留給大家的身影，是有微笑的。
日文單字時間
http://www.afpbb.com/articles/-/3082028
新聞標題：台湾で男が女児の頭部切断、社会に衝撃 通り魔事件か
→で表示地點
→女児（じょじ），表示女子兒童，多半指小學二年級以前的小女孩。跟中文的女兒不同意思。
通り魔事件（とおりまじけん）→通り魔指的是隨機殺人，或是隨機殺人魔。事件就是案件，通常會用事件表示是刑事相關。
導言單字
→社会に衝撃を与えている。与えている（あたえている），給予、使…。
→容疑者（ようぎしゃ），嫌犯。通常這個字是媒體使用較多，法律上會用「被疑者（ひぎしゃ）」。要注意的是，不管是用容疑者或是被疑者，都是指還沒起訴的狀態，尚未定案的「嫌犯」。如果被起訴了就是「被告人（ひこくにん）」。
→通り魔事件とみて，這裡的とみて，用「て型」是因為這句還沒說完，接續用，
原型是「みる」，漢字寫作「見る」。平常「見る」就是一般的看見，在這邊前面加了と，代表「視為」，”通り魔事件とみて”並不是指你真的看到前面的名詞「通り魔事件」，而是指把這起案件「當做」是隨機殺人案件。新聞中很常使用名詞＋とみて的用法。
行っている（おこなっている），原形是行う（おこなう），改成ている是表達現在進行式。這裡是「執行」之意。平常使用也可以用來表現「舉辦」比賽、「舉辦」考試等等，但比較常以被動形式出現。比方說：入学式が行われる（おこなわれる），把要舉辦的名詞放在前面當主詞。
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